رصد يومي للوطن في رمضان

رصد رمضاني..

رمضان هو الشهر الوحيد الذي أجد فيه ابناء القرية في القرية!!

في رمضان المدينة غالبا ما تقف السيارات امام المساجد وقت الصلوات، وكثيرا ما تقف السيارات امام البيوت طوال السنة " باقي الشهور "!!

يخسر اصحاب محلات الحلاقة والتجميل في رمضان!!

في شهر رمضان و " في عمان " ترتفع نسبة الكوليسترول لدى المواطنين في البيوت بسبب كثرة الزيوت المستخدمة في الطبخ، ويموتون في المستشفيات، لمعالجتهم بالطريقة الخطأ!!!

في رمضان يخرج بعض الموظفين من عملهم وهم شبه نيام، ويدخلون وهم شبه نيام!!

من التناقضات الإجتماعية في شهر رمضان : انه شهر يتسول فيه الناس، ويتسوق فيه الناس!!

في رمضان تغيب الأبدان والعقول وتغيب الذهون ولكن.......تحضر الصحون!!!!


في رمضان يعمل المتسولين على الترويج للتبذير فيقولون : رمضان كريم !!!!

في رمضان تختفي انواع الاصباغ والعطور والبخور في اماكن العمل والتسوق!!!

رمضان في الصحف!!!!!

في الصحف تكثر الملاحق الدينية، وتختفي الإعلانات السافرة!!

في شهر رمضان وفي الصحف اليومية تكثر صور الوجبات والافطار!!، وتختفي صور القتلى والموتى!!

في رمضان تختفي المقالات في الملاحق الثقافية، لأن المثقفين " صائمين "!!!!

في رمضان يختفي شعر " النبطي والفصيح " في الغزل ، وتكثر القصائد الدينية والصوفية!!

في رمضان يدّخر الكثير من الصحفيين أموالهم، لأنهم " يستضافون الى موائد افطار طويلة عريضة " !!

في الصحف المحلية ترتفع نسبة الاخبار التي تتحدث عن حفلات الافطار لدى الشركات، ويختفي النقد!!


ولنا " عناوين أخرى "!!!


تركي البلوشي

تدوينات رغم التعب..عناوين رئيسية رمضانية

تدوينات رمضانية رغم التعب.. تدوينات روحانية!!
Mainsheets of Ramadan
مانشيتات رمضانية!!

ياتي شهر رمضان، والكل ينتظر قدومه من السنة الماضية، ويعيش العمانيين تناقضا عجيبا فالبعض ينتظره بتذمر " من اين سنأتي المال لشراء الافطار والسحور " والموائد الليلية الكبرى ؟! في حين ينفقون مئات الريالات!!!

البعض الآخر يعيش تناقضا يعتقد بأنه ايجابي قائلا: " متى سيأتي رمضان لنبتعد عن تعب الحياة ومساوئها وخمورها ونسائها ورجالها وانحطاطها، ولكن سرعان ما تجد هذا الشخص نفسه يمارس هواياته وغواياته قبل آخر ليلة من رمضان!!

يتذمر العماني في رمضان من عدة اشياء من :
ارتفاع الاسعار: رغم ان العماني يتذمر كثيرا من ارتفاع الاسعار، لكن سرعان ما تجده يخرج من المراكز التجارية الاستهلاكية الكبرى محملا بكل ما تتسع له ثلاجاته ومخازنه وقمامته خارج المنزل!!!

من التسول: يقول من اين اتوا هؤلاء المتسولين؟! الا يعرفون بأنهم يسيئون للوطن والحكومة؟! وما أن ينتهي من كلامه حتى يمد يديه ليمنح ذلك المتسول نصف ريال، ما يساوي دولار ونصف!!!!! العماني سخي جدا، وسخاءه يزيد من معدلات التسول!!!!

ومن الاستهلاك: تجده يقول لماذا نطبخ كل هذا الأكل ونجهز كل تلك الموائد، ولكنه في لحظة الافطار تجده يشتري نصف دكان المواد الغذائية والفواكه!!!!

الموظف الحكومي يتمنى قدوم شهر رمضان لأن ساعات العمل أقل ورغم ذلك لا يبذل جهدا لإنهاء معاملة!!

في الصحف ترتفع معدلات الموضوعية والصدق والامانة لدى الصحفي، وقليلا ما تجد خبرا كاذبا أو شائعة إعلامية!!

في الصحف تظهر الملاحق الدينية وتنتشر الأحاديث والآيات القرآنية، وتختفي في باقي الشهور!!!!

في المساجد تكثر المحاضرات الإسلامية، والدينية وتختفي طوال السنة!!

تنتشر الالبان بصورة غير طبيعية ويرتفع قيمتها رغم أرتفاع انتاج اللبن في شركات الإنتاج.. حيث أن المعادلة تقول : زيادة الانتاج + زيادة الطلب + وزيادة العرض =انخفاض الأسعار... رغم ذلك يرتفع قيمته!!

يرتفع سعر الموز والبرتقال والتفاح والعنب والمانجو والبطيخ وكل شي ويتحول من 400 للكيلو الى 1 ريال واحد!!!

يرتفع معدلات سمك اللحى وترتفع ارباح سوق " المسواك والمسباح والسجادة " !!!!

في البيوت وفي شهر رمضان يقل الكذب ويكثر الأكل!!!

لدى النساء الثرثارات ينخفض معدلات اكل لحوم البشر " النميمة والتشهير " وترتفع معدلات أكل لحوم الفواكه والخضروات!!!

وفي رمضان ايضا تغلق الحانات " مراكز شرب الخمر " وتفتح " مراكز تدخين الشيشة " الأرجيلة "!!!

في الشوارع ترتفع المسجلات بآيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة، وقبيل الأذان تزداد السرعة الجنونية وترتفع معدلات الحوادث!!

في المساجد ترتفع معدلات حضور المصلين " خاصة الأطفال" وتنخفض معدلات حضور الكبار في السن لأان الامام يقضي وقتا طويلا في الصلاة، وفي باقي الشهور تنخفض معدلات الأطفال وترتفع معدلات الكبار في السن!!

في الصالة الخارجية للمساجد تزداد الاحذية وفي باقي الشهور تنخفض أعداد الأحذية!!

في بداية شهر رمضان تختفي الخلافات العائلية والأسرية وتلتئم العائلات، وتختفي كل انواع الحياة الأسرية مع نهاية الشهر الفضيل!!

في احدى الإذاعات العمانية الخاصة والتي لا أود ذكر أسمها، أتصل أحد من الجمهور في اوائل شهر رمضان وقال له المذيع أختر أغنية ليهنأ الآخرون بقدوم شهر رمضان!!!!!!!


نستكمل العناوين الرئيسية الرمضانية " المانشيتات " في الايام القادمة!!!

................

الأول من رمضان / تركي البلوشي

22 اغسطس 2009

( تنمية إنسان ام تنمية شوارع,, سؤال للشعب 2 -2 )

((ردا على كل من يشكك في منجزات التنمية وتمكين الإنسان))

الحمدلله رب العالمين، لا داعي لأن نتحدث عن التنمية " تنمية الإنسان " والتدمية " تدمية القلوب " والتعرية " تعرية النفوس والبشر " " والتسوية " تسوية الأراضي " والتروية " تروية الجيوب بالمال " والتقوية " تقوية ترددات الرأي العام " والتلوية " تصريحات المسؤولين الملتوية " والتدوية " تدوية الشعب " فكل شيء طبيعي في الوطن.
.
.
.
.
.
لا شيء يستحق أن يكتب عنه في ما يخص التنمية وتمكين الإنسان، لدينا اطباء ومهندسين ومدرسين، لدينا حقوقيين، وعلوميين، وأدبيين، وفلسفيين، وكل شيء موجود ومتوفر في البلاد، لدينا
لغويين
ومصححين
ومدققين،
ومحررين،
ومخربين
ومهربين،
ومدربين،
ومسربين،
ومعربين،
ومجربين،
ومكبرين،
ومهبرين،
ومدبرين!!.

لا داعي لوجع الرأس حول:

التنمية
والتغذية
والتهجئة
التوطئة
والتهيئة
والتهدئة،
فكل شيء بخير يا وطن..
وكل شيء طبيعي يا وطن..

اليس كذلك؟!

:

:

:

:

الباحث عن الحقيقة

بعد إنقطاع أعود في تاريخ/ 5 أغسطس 2009 م

تنمية إنسان أم تنمية شوارع؟!.. سؤال للشعب " 1 - 2 "

ردا على كل من يشكك في منجزات التنمية وتمكين الإنسان

والى الشعب " والمواطن " العماني الشريف نوجّه الأسئلة!!


1. أحبتي المدونين والقراء، يا من تمرون على ذاكرتي في هذه المدونة، أبعث اليكم حبي ومودتي الصادقين، لأنكم تقرأونني بشغف، إن هذا التواصل الروحي الذي يجمعني بكم هو وسام أعلقه على قلبي أيها الأصدقاء..

2. أصدقائي أهنئكم بالمناسبة النهضوية " 23 يوليو " انه يوم الإنتصار النهضوي الذي قاده السلطان الى شعبه الذي كان يعيش في عقر الظلام، هذا الإنتصاري الحضاري والإنساني والتنويري الشامل هو ثمرة الحب والوفاء للأرض والإنسان..


3. ولكل نهضة حواف، تلك الحواف التي نجلس على أركانها متأملين حجم الإنجاز، وحجم التضحيات، إن هذه النهضة وهذا التاريخ يستحق أن يحتفى به كتاريخ وليس كواقع سنوي، فنهضة الأمس ليست نهضة اليوم، أننا فعلا بحاجة الى وقفة تأمل وقفة وعي وإدراك بما يدور في أجراء الوطن..

4. سؤال ثقافي حضاري أطرحه عليكم ايها الرفاق " هل هي تنمية إنسان أم تنمية شوارع وجسور؟!!.. سؤال ضخم بحجم التجربة النهضوية، وبحجم الأرض التي شهدت النور، عقب سنوات ظلام ما قبل السبعين!!

5. وما هي النهضة، ومن هي التنمية؟! هل التنمية المقصودة هي: التي يبرزها الإعلام الرسمي ، فتظهر التنمية على شاشات التلفزيون الرسمي على شكل مسؤول يقص شريطا في شارع تم أفتتاحه ومن خلفه آخرون، يظهرون في الصورة وهم يمشون في الطريق عقب أفتتاحه، هل هذه هي التنمية المقصودة؟، تنمية أفتتاح شوارع؟!

6. هل يفهم الإعلام الرسمي والإنسان والمثقف والتنويري العماني مفهوم النهضة والتنيمة؟!.. هل يظنون بانها مقتصرة على الــ city center ، والــــ looloo hyper market?!. أم انها نهضة جسور، وأرصف معبدة، وتزهير وتعشيب؟!! هل هذه هي التنمية التي تقصدونها؟!!

7. هل تعتقدون بأنكم تنتقدون المشاريع والتنمية والنهضة؟ لأنكم لم تحصلوا على شارع داخلي في قريتكم أو جسر في ولايتكم، وتصرخون لتقولوا التنمية غير موجودة؟! هل التنمية هي إقامة شوارع ومستشفيات في نظركم؟!

8. هل تعتقدون بان التنمية هي تنمية أحجار واخشاب وخرسانات وأسفلت، ومستشفيات مسلحة، وأعمدة كهرباء؟!,, هل تظنون بأن التنمية هي غلاف مميز لكتاب؟ أو هدايا تذكارية مميزة في دوائر حكومية؟!! هل هي كراسي جلدية في وزارات؟! هل هي حواسيب وشبكة أنترنت في مكاتب الموظفين؟! هل هي إجازة سنوية؟! هل هذه هي التنمية؟!

9. هل التنيمة مقتصرة على جمعية أهلية؟! أو بناء لجمعية؟!هل هي توفير لمولدات كهرباء؟! هل هي توفير ماء ؟!!!!، هل هي تصفية مياه البحر وتوزيعه كماء شرب للمواطنين؟! هل هي أمسية شعرية منظمة بنجاح؟! هل هي استضافة فنان مشهور في مهرجان سياحي؟! هل التنمية متمثلة في التشجير على الشوارع؟! هل تظن بأن عدم وجود تشجير دليل على عدم وجود تنمية؟!! هل هذه هي التنمية التي تنظرونها أن تنزل عليكم من السماء؟! أيها الشعب هل هذا هو نوع التنمية التي تنتظرونها؟!

10.هذه أسئلة موجهة لك أيها المثقف العماني، أيها المتبني لحركة التنوير، أيها الليبرالي العماني، والمعتدل العماني، واليساري العماني، واليميني العماني، والوسطي العماني، أيها الإسلامي العماني، والعلماني العماني؟! هذه أسئلة موجهة لكم أيها الأكاديميون والطلاب، والمعلمون، والمهندسون والاطباء، والعمال، والفلاحون الشرفاء. انها أسئلة اليك أيها الشعب الشريف. انها أسئلة لك أيها الصحفي المتبني لحركة التنوير والوعي والجرأة. أنها أسئلة لك أيها الأديب اللاذع. انها لك يا إمام المسجد التقي، ويا خطيب الجامع الفصيح. انها لك يا صاحب سيارة الاجرة المتقاعد من وظيفة حكومية!! هل تفهم ما هي التنمية؟!.. هل تفهم ما هي التنمية الحقيقية قبل أن تبدأ بمطالباتك وباهدافك ورغباتك؟! هل هذه هي التنمية التي تنتظرونها؟!

11.تلك الأسئلة حول التنمية ليست سوى لك؟! أتمنى ان تجيب عليها قبل أن تنتقد التنمية والنهضة!! انها لك أيها المنتقد اللاذع، أيها الجرئ كما تدعي؟! هل التنمية هي الشتم والبذاءة في المدونات؟! هل هذه هي التنمية والتنوير؟! ان كل تلك الأسئلة موجهة اليك ايها الشعب؟!

وللأسئة بقية...

هل ستصبح مدوناتنا مصادر للأخبار؟!!

هل ستصبح مدوناتنا مصادر أخبار؟!!


لقد دار بيني وبين الصحفي النشيط/ زاهر العبري حوار أخوي مثري حينما ألتقيت به في جريدة الزمن هذا الأسبوع، حيث ناداني في اول لقاء لي بعد إنقطاعي عن الزملاء بجريدة الزمن منذ ما يقارب شهر، ناداني قائلا" اهلا الباحث عن الحقيقة "، تفاجئت وشعرت بأن هناك مان يقرأني عبر المدونة، أنه ليس بقارئ عادي ذلك الذي يقرأني، أنه صحفي له نشاطه وأسمه وتوجهاته الواضحة في الكتابة الصحفية في الوسط الصحفي بالسلطنة. لقد كانت تلك الإشارة من الزميل/ زاهر العبري مبادرة جميلة تقول، بأننا نحن الصحفيون نتابع مدوناتكم.. اليس هذا إنجاز تدويني أيها الرفاق؟! أنه إنجاز له قيمته.

*************************************

تعقيبا على الحوار الاخوي الذي دار بيني وبين الزميل الصحفي / زاهر العبري والذي أستطاع في فترة قياسية ومن خلال جريدة الزمن ان يكتب ويفاجئ الوسط الصحفي بجراته ونشاطه الصحفي فيما يخص الأخبار التي قام بنشرها في صفحات الزمن، محاصرا بعض الجهات، ومغازلا جهات أخرى باخبار جريئة وقوية في قضايا مختلفة، إن هؤلاء الصحفيين الذين يحملون في أعماقهم حب الصحافة وحب الدفاع عن مبادئهم هم صحفيون ناجحون ومتميزون. وهنا لست معنيا بشؤون التليمع والتطبيل وأنما من شاني قول الحقيقة ورأيي الشخصي الحر.

*************************************

ولكني رغم ذلك أختلفت معه بكل ود، اختلفت مع الصحفي/ زاهر العبري حول بعض الإشكاليات التي تعاني منها جريدة الزمن والتي من بينها عدم وجود التحرير الصحفي المحلي، وأقصد هنا عدم وجود الحملات والتحقيقات الصحفية المحلية، وكثرة وجود اخبار وتقارير الوكالات، وقد اجابني زاهر العبري بشكل شفافية " تلك الشفافية التي نفتقدها في الكثير من الصحفيين " حيث قال: صدقني يا تركي نحن نود فعل الكثير، ولكن لدينا الظروف الوقتية، ولكننا سنتعدى هذه الظروف الأيام المقبلة.

*************************************

أن ما جعلني أقوم بتدوين هذا الموضوع هو " نشاطي التدويني" الذي أعتبر وجوده مساحة أخرى فردية وشخصية وعامة أمارس من خلالها حرياتي الإضافية التي لا تستوعبها المساحات الاخرى في هذا الوطن الأصيل. لقد ذكرت الحوار الذي دار بيني كـــــ" مدون " وبين زاهر العبري كونه " صحفي "، إن هذا الحوار الذي دار بيننا حول التدوين، يؤكد لي بأنني أحقق اهدافي عبر مدونتي، من خلال فلسفتي تجاه وجود المدونات ونشطاها : بإعتبارها إعلاما بديلا يمارسه الكل والجميع، وبإعتبار إن المدونات ستتحول في المجتمع الى مصادر أخبار ومعلومات " حقيقية بنسبة معينة " كون ان المدونات هي مساحات ذاتية في الأصل نكتب فيها آرائنا ونعلق فيها على كل ما يدور في أجراء الوطن، ولان الخبر مقدس لذا لا يمكن للمدون التي تعتمد على الرأي كثيرا أن تتحول لمصادر أخبار بنسبة 60 % على الأقل " رقم تقريبي : كون ان مدوناتنا مليئة بالذاتية، ولكن رغم ذلك كله أجد بان المدونات ستتحول الى مصادر أخبار ومعلومات وتحقيقات وحقائق، فما قاله لي الأخ، الصحفي زاهر العبري حول متابعته المستمرة " اليومية " لمدونتي ولمدونة المهذون "معاوية الوراحي منحني مساحة تفكير جدية في العمل على التدوين بشكل مستمر، خاصة وأن من ضمن فلسفاتي ان تتحول المدونة من خلال نشاطي التدويني الفردي، القائم على مبدأ نشر الحقيقة، أن تتحول الى نموذج لمصادر أخبار لصحفيين آخرين.

*************************************
لقد ظهر من خلال التدوين المستمر عدد كبير من القراء ومن بينهم صحفيين وكتاب وإعلاميين أصبحوا شغوفين لقراءة تدويناتنا، وهذا ما يدفعنا لأن نمارس التدوين بصفة شخصية كونها منبرا حرا بعيدا عن أي وصايات مؤسسية سياسية أو إجتماعية. وهنا أود ان اذكر لكم معلومة مهمة جدا أيها المدونين وهو ان المدونات الإنجليزية أشتهرت كونها تمارس دور التدوين كوسيلة " حرة " وذاتية من ناحية الملكية، وكونها ملاذا للكاتب الحر الأصيل العاقل والمنطقي، إن تلك المدونات الإنجليزية " انتجت مصطلحا جديدا " يسمى " الصحفي المواطن " حيث أصبح للكل فرصة إنشاء مدونته الخاصة في أقل من خمس دقائق ليكتب وينشر من خلالها ما يريد، ولكن وفقا لمبادئه وتطلعاته القيمية قل كل شيء،

*************************************

لست مع من يقول انه لابد لنا ان نتخذ توجها ثقافيا وطرحا منطقيا معينا، في كتابة التدوينات بلغة المثقف والفيلسوف، رغم احترامي الشديد لهذه الفئة، لكن التدوين هو نشاط ثقافي قائم على المستويات، فلكل فرد مستواه وطريقته في التدوين، ولست ضد فكرة المدونات الذاتية الشخصية التي يسرد فيها الشخص مذكراته وشعره الكيبوردي " وقصصه القصيرة، لستُ ضد هؤلاء، أنني صاحب الخطاب الحر غير القائم على الوصاية من اي طرف. لكنني فعلا متحمس لفكرة الكتابة للواقع، الكتابة بجرأة، لتتحول مدوناتنا لمصادر للمعلومات على الأقل، لست مع فكرة ان تتحول لوكالات أنباء وبأسلوب التحرير الصحفي لكنني مع فكرة نشر الحقيقة والواقع وكلمة الحرية.

*************************************

لكم كل الود أيها المدونين العمانين
لكم كل الود أيها الزملاء الصحفيين " الشرفاء "
‏الاثنين‏، 20‏ تموز‏، 2009
الباحث عن الحقيقة

بعض المثقفين العمانيين و " وهم الإغتراب والمنفى "

إعتذارٌ باسمكم جميعا,..
أصحابي وأصدقائي أنقطعت عن مدونتي ليومين.. ماذا يمكنني أن أفعل من دون مودم أو مال لأعبي بطاقة النورس لأدخل الشبكة. فانا لا يمكنني دخول الشبكة سوى ببرنامج مودم مخصص للهاتف النقال الذي أخذته خصيصا لدخول الشبكة، وهذا النظام رغم انه عملي جدا الا أنه مكلف من وجهة نظري، فلابد لي أن أقوم بتعبئة بطاقة الهاتف بمبلغ ريالين حتى أدخل الشبكة بعد الإشتراك بخدمة " 48 ساعة إنترنت ".. صدقوني من الصعب أن أدفع ستة ريالات أسبوعيا.. فالحياة الإقتصادية مقرفة في مسقط، ولكن سأجاهد لأن أقتصد حتى أضع مبلغا كافيا لدخول الشبكة بين فترة وأخرى!!

*******************************************

وعن "بعض" المثقفين – الأدباء - العمانيين " المنفيين الوهميين " أكتب..!!

أيها المنفى
يا بلادي الضيقة
لا تكوني سرابا، كوني حقيقة
فأنا أحبك أكثر من بلادي!!


*******************************************

وهم المنفى!!

هذا المقطع كتبته واصفا حالة ورغبة بعض المثقفين والأدباء العمانيين الذين يرغبون أن يعيشوا في منفى وهمي، وهم الذين يدّعون بانهم يعيشون في المنفى !!، ولماذا هذا الوهم أيها المثقفون؟! لا أدري فعلا لماذا تحاولون أن تكونوا أصطناعيين في كتاباتكم وقصائدكم وقصصكم.؟! لا بأس أن نكتب عن المنفى النفسي، ولا بأس أن نترجم النفي الإجتماعي ونصنع منه منفى، ولكن أن تعيش في بيت فخم وأسرة سعيدة، وتملك اموال طائلة، وتقول أنك منفي وتعيش وهم الإغتراب فهذا أمر سخيف ومضحك للغاية!! أليس كذلك يا بعض المثقفين العمانيين"

*******************************************

إدعاءات !!

بما انك تعيش في بيت جميل جدا ولديك عاملة آسيوية تغسل وتطبخ وتقدم لك الماء حتى وأنت نائم، ومن ثم تقول بانك تعيش مغتربا فهذه نكتة لا يقولها سوى مجنون!!.. اتعلم أيها المثقف أو الشاعر أو القاص التي تدعي أنك مغترب، أتعلم أن الناس والمثقفين من أصدقائك يسخرون منك؟! صدقني عندما تأتي لتجلس معهم يقولون بصوت تكاد لا تسمعه " لقد أتي المنفي الغبي ". لقد اتى " هذا الكاتب الإصطناعي " صدقني هم يقولون عنك ذلك!! هم أصدقائك، ولكنهم يقولون عنك ذلك، هم مثقفون مثلك لكنهم يقولون عنك ذلك؟!

*******************************************

المثقف أو الأديب الإصطناعي المغترب!!

دعني أسألك أيها المثقف الإصطناعي المدّعي للثورة والكره لحالة النفي التي تعيشها؟! هل عشت في سجون سياسية؟! هل هاجمتك قوات سرية تابعة للسلطة؟! هل تم نفيك الى جزيرة سريلانكا؟! او الى جزر المالديف؟!.. أنك تعيش وهما كتابيا خارقا، وهذه الأوهام، هي التي ستقود الى نهاية كتابية مأسأوية، خاصة حين تكتشف أنك كنت تكذب على نفسك؟!

*******************************************

اللعنة الإغترابية!!

دعني أخبرك شيئا أيها المثقف العماني المدعي للحزن والإحباط رغم انك تضحك وتلهو كما تشاء، ورغم أنك تملك سيارة فخمة وتعمل في وزارة حكومية ولا تبذل أي جهد في عملك؟! وتحصل على مرتب وإجازات رسمية هائلة، رغم ذلك كله تقول ان مغترب؟! دعني أخبرك هل هذا هو الإغتراب أن تكون مرفهّا من الداخل والخارج وتقول بأنك مغترب؟!! ما هذه اللعنة الإغترابية التي حلّت علينا؟!!

*******************************************

الإغتراب في دورة مياه!!

هل أنت مغترب وتكتب هذا النوع من الادب، لأنك نسيت يوما ان تغلق باب دورة المياة وأتى أبنك الصغير وأقفل الباب من الخارج، ولم تستطع الخروج من دورة المياه وقلت بأنك مغترب؟!! هل من أجل ذلك تكتب؟! صدقني أنك تعيش وهما ساحقا، وهما سحيقا بالأحرى!!!

*******************************************

علكة للسخرية!!

هل تكتب قصائد الإغتراب لأن وزارة التراث والثقافة قدمت لك فرصة ذهبية وهي " المشاركة في تظاهرة " أدبية في دولة ما، ولكن الجهة الحكومية أو الخاصة التي تعمل بها هي التي جعلتك تمتنع عن السفر، لأنها رفضت منك السفر لدواعي مرتبطة بالعمل، هل من أجل ذلك تكتب تلك القصائد التعسة؟!! هل تلوم الوطن لأن المدير الآسيوي قال لك: لن تسافر فلدينا ضغط عمل؟!! هاهاها .. أنك فعلا تضحكني... لأن كل تلك الاوهام ستمنحك في النهاية نتيجة واحدة وهي أنك " علكة " يعلكها المثقفون الآخرون في أفواههم ويسخرون منك لانك مغترب وهمي "!!


واخيرا.. كل تلك الأسئلة هي من محض الخيال، وكل تلك القصص غير واقعية،
ولكن فكرة السخرية من الكتابات الحزينة والمليئة بالمنفى والوجع والألم والإغتراب هي فكرة حقيقية!!

*******************************************

إغتراب الكمة!!

وأقول لك سؤالا أخيرا، هل لأنك مشغول بالعمل ولا تستطيع الذهاب الى الحلاق لتخفف شعرك الكثيف والمجعد، يجعلك تشعر بأنك مغترب، وهل لأن العاملة الآسيوية التي تخدمك ليل نهار، لم تقم بغسل " الكمة " تجعلك تشعر بالمنفى وتقول أنك منفي ومغترب؟!!


وأخيرا أيها الأصحاب، هل كل ما قلته سالفا حقيقة؟!!
لكم الإختيار!!


الباحث عن الحقيقة/ ‏الاحد‏، 19‏ تموز‏، 2009
‏19‏/07‏/09

الى كل المدونين ..مبادرة ميثاق الشرف التدويني!!

الصورة ( عن الإنترنت ) بتصرف *

بعد الإطلاع على الكثير من البنود و القوانين والأنظمة ومواثيق الشرف الواردة في الكثير من المواقع والمنتديات وغرف الحوار والمدونات الالكترونية، ارتأت مدونة " البحث عن الحقيقة " العمل على صياغة ميثاق شرف "تدويني" واضح ، يجعلها قادرة على تقديم رؤية واضحة قائمة على العقلانية والمنطقية " التدوينية " مع توخي الموضوعية والعقلانية والالتزام بالمبادئ الإنسانية التي تحترم حقوق وكرامة الأفراد والشعوب.إن هذا الميثاق " " يسعى من " باب أولى " إلى جعل التدوين فعالية حضارية وثقافية لها حضورها ورسالتها في عالمنا الحالي " العصري " دون أن تكون تحت أية وصاية سياسية أو ثقافية أو دينية. وقد تم صياغة هذا الميثاق بعد الاستفادة من تجربة اتحادات " تدوين" عربية عديدة، فأي تشابه في الأفكار، الواردة في هذا الميثاق ليس نسخا أو سرقة، بل هو أمر حتمي قائم على تشابه الرسالة والهدف.

- بنود ميثاق الشرف التدويني:

• النهوض بالحركة التدوينية ( الإعلام البديل ) والعمل على دعم الجهود الفردية للمدونين وجهودهم الحثيثة لخلق خطاب تدويني خلاّق.










• احترام خصوصيات المجتمع العماني وتطلعاته نحو الحرية وحماية التدوين من وصاية المؤسسات الرسمية ووصاية الأفراد الذين يحاولون خدمة مصالح " ذاتية " تخدمهم!
  







• احترام أخلاقيات التدوين بإشاعة روح التسامح والإختلاف والحرية.










• ممارسة التدوين في جميع المجالات ومناقشة مختلف القضايا الا ما يتعارض مع الدين الإسلامي أو ما يجرح ويسيء للأديان الأخرى، وما يعرض مصلحة الأمة والمواطنين للخطر، وضرورة كتابة ما يمليه الضمير الأخلاقي للمدون.










• الإمتناع عن النقد الشخصي الذي يهدف الى التجريح والشتم والإنتقام.










• الإلتزام بالمبادئ الإنسانية التي تحترم حقوق وكرامة الأفراد والشعوب.










• النقد البناء القائم على المنطق، مع توخي الموضوعية والعقلانية.










• عدم الإساءة الشخصية للأفراد والجماعات والأمم.










• تبني قضايا التدوين وانشغالاته ومعاركه.










• احترام طبيعة التدوين الإلكترونية.

• ضمان الأمانة العلمية " الحقائق أولا "في التدوين.

• مناصرة الرأي العقلاني الحر.

* الميثاق ليس كتابا منزها عن الخطأ، فهو اجتهاد إنساني يحتمل" التعديل"، مثلما يحتمل الصواب..

• 
  
  الباحث عن الحقيقة/ تركي بن علي البلوشي
  ‏الجمعة، 15‏ تموز‏، 2009
  ‏2:54:40 ص